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출산택일_일진사주명리학

[출산택일] 2024년 01월 04일 정묘일(丁卯日) _ 정화 갑자월 정묘일주

https://youtu.be/LD_L9sqNbzI?si=V0VEdRVdpkX79nnu

 

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안녕하세요...

[삶 그리고 四柱(사주)]의 ‘일진사주명리학’


오늘은...

양력(陽曆) 2024년 01월 04일
음력(陰曆) 2023년 11월 23일

계묘년(癸卯年) 갑자월(甲子月) 정묘일(丁卯日)이며,

일진(日辰)은 정묘(丁卯)입니다.

오늘은 정화일간이 仲冬(중동)이자 水旺節(수왕절)인 子月(자월)에 태어났을 때 四柱(사주)보는 법에 대하여 알아봅니다.


命式(명식)을 보면...

丁火日干(정화일간)이 仲冬(중동)인 子月(자월)에 태어났습니다.

四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면, 陰火(음화)인 丁火(정화)가 月支(월지)에서 陰水(음수)인 子水(자수)를 보아 偏官格(편관격) 또는 七殺格(칠살격)이 됩니다.

子月(자월)은 水(수)가 月令(월령)을 얻어 旺(왕)한 반면, 火(화)는 子月(자월)에 胎地(태지)가 되어 弱(약)하니 殺重身輕(살중신경)한 局勢(국세)가 됩니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)가 太陽之火(태양지화)에 比喩(비유)할 수 있다면, 陰火(음화)인 丁火(정화)는 燈燭之火(등촉지화)에 比喩(비유)할 수 있습니다.

즉 陰火(음화)인 丁火(정화)는 촛불, 모닥불 또는 전깃불 등과 같스니다.

陽火(양화)인 丙火(병화)가 自然的(자연적)인 불과 같다고 하면, 陰火(음화)이 丁火(정화)는 人爲的(인위적)인 불과 같습니다.

陰火(음화)인 丁火(정화)는 사시사철 正印(정인)인 甲木(갑목)으로 丁火(정화)를 生助(생조)함이 必要(필요)합니다.

比喩(비유)컨대 모닥불이나 촛불 등은 燃料(연료)가 있어야 불꽃을 지속적으로 유지할 수 있는 것과 같습니다.

단, 木(목)이 火(화)를 生(생)한다고 해도 木(목)이 너무 많아지게 되면 이때는 木多火熄(목다화식)으로 오히려 많은 木(목)이 丁火(정화)를 질식시킬 수 있습니다.

이러한 境遇(경우)에는 陽金(양금)인 庚金(경금)을 얻어 旺(왕)한 木(목)을 抑制(억제)해야 木多火熄(목다화식)이 되지 않을 것입니다.

丁火日干(정화일간)이 태어난 月令(월령)을 보면 仲冬(중동)인 子月(자월)입니다.

子月(자월)은 12개월 중에서 가장 陰氣(음기)가 旺盛(왕성)한 시절이 되며, 水(수)가 帝旺地(제왕지)가 되어 매우 旺(왕)합니다.

反面(반면)에 日干丁火(일간정화)는 亥月(해월)에 絶地(절지) 그리고 子月(자월)이며 胎地(태지)가 되어 弱(약)하니 子月(자월)의 丁火(정화)는 官殺(관살)은 旺(왕)한 반면 日干丁火(일간정화)는 매우 弱(약)합니다.

이러한 境遇(경우)에 다시 金水(금수)가 勢力(세력)을 얻는다면 마치 風前燈火(풍전등화) 또는 눈보라속의 촛불과 같습니다.

가장 먼저 正印(정인)인 甲木(갑목)을 얻어 日干丁火(일간정화)를 生助(생조)함이 必要(필요)합니다.

그래야 旺盛(왕성)한 官殺(관살)을 化殺(화살)하여 日干(일간)을 生(생)할 수 있습니다.

더하여 地支(지지)로 寅巳午(인사오) 등이 있어 日干丁火(일간정화)가 뿌리를 얻을 수 있다면 錦上添花(금상첨화)가 될 것입니다.


年干(년간)으 보면, 月支(월지)의 地藏干(지장간)인 子中癸水(자중계수)가 透出(투출)하여 原案的(원안적)인 七殺格(칠살격) 또는 偏官格(편관격)에 殺重身輕(살중신경) 즉 官殺(관살)은 旺(왕)하고 日干丁火(일간정화)는 弱(약)한 四柱(사주)가 됩니다.

多幸(다행)히 年支(년지)에서 卯木(묘목)을 보고, 日支(일지)에서 다시 卯木(묘목)을 보아 丁卯日柱(정묘일주)가 되며 月干(월간)에 正印(정인)인 甲木(갑목)이 透出(투출)하여 七殺(칠살)을 化(화)하여 日干丁火(일간정화)를 生(생)하니 殺印相生(살인상생)의 局勢(국세)가 됩니다.

이러한 상황에서 어떠한 生時(생시)를 얻는 것이 四柱(사주)의 中和(중화)를 이루는데 도움이 될까요...???

강의를 들으시고 궁금하신 사항이 있으시면 댓글 남겨주세요....

감사합니다.


※ 본 내용을 출산택일(신생아택일)에 참고하시는 경우에는 남자아이인지 여자아이인지 확인하시고 대운(大運)의 흐름을 살피시고 參考(참고)하시면 됩니다.


 

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길을 알고 가는 것과 모르고 가는 것은 엄연히 다릅니다. 사주명리학은 우리가 살아가는 인생의 여정에 있어 작은 지침이 될 것입니다.

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