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먼저 乾命(건명)의 命式(명식)을 보면...
壬水日干(임수일간)이 늦가을이자 土旺節(토왕절)인 戌月(술월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陽水(양수)인 壬水(임수)가 月支(월지)에서 陽土(양토)인 戌土(술토)를 보아 偏官格(편관격) 또는 七殺格(칠살격)이 되며,
七殺(칠살)이 旺(왕)하고 日干(일간)이 弱(약)하니 반드시 印星(인성)이 金(금)이 있어 弱(약)한 壬水(임수)를 生(생)해야 하며, 甲木(갑목)이 있어 旺土(왕토)를 制(제)해야 합니다.
본시 日干(일간)이 弱(약)하고 官殺(관살)이 旺(왕)하면 性格(성격)이 銳敏(예민)하고 날카롭습니다.
年支(년지)에 다시 正官(정관)인 丑土(축토)를 보고 時支(시지)에 다시 戌土(술토)가 있으니 官殺(관살)이 太重(태중)하며,
더하여 日支(일지)에 寅木(인목)이 있어 弱(약)한 日干壬水(일간임수)의 氣運(기운)을 洩氣(설기)하니 매우 身弱(신약)한 四柱(사주)가 됩니다.
多幸(다행)히 月干(월간)과 時干(시간)에 印星(인성)인 庚金(경금)이 있어 日干(일간)을 生(생)하나, 庚金(경금)의 뿌리가 약하며, 丁火(정화)가 透出(투출)하여 印星(인성)을 剋(극)하니 貪財破印(탐재파인)의 局勢(국세)가 됩니다.
女命(여명)을 보면...
戊土日干(무토일간)이 土旺節(토왕절)인 未月(미월)에 태어났습니다.
四柱(사주)의 格局(격국)으로 보면 陽土(양토)인 戊土(무토)가 月支(월지)에서 陰土(음토)인 未土(미토)를 보아 刧財(겁재)가 되나, 建祿格(건록격)에 준해서 보아 日干(일간)이 매우 身旺(신왕)합니다.
더하여 日支(일지)에서 羊刃午火(양인오화)를 보아 戊午日柱(무오일주)가 되니 月支(월지)와 午未合火(오미합화)하고 年干(년간)에 丙火(병화)가 透出(투출)하니 炎天之節(염천지절)에 火勢(화세)가 강하여 戊土(무토)가 사막이 될 憂慮(우려)가 있습니다.
반드시 뿌리 있는 水(수)를 얻어 戊土(무토)를 潤土(윤토)하고 뜨거운 熱氣(열기)를 調候(조후)해야 하는데,
年支(년지)에 子水(자수)가 있어 戊土(무토)를 潤土(윤토)하고, 生時(생시)가 辛酉時(신유시)로 傷官(상관)인 金(금)을 보아 生水(생수)할 수 있습니다.
女命(여명)의 四柱(사주)가 身旺(신왕)하고 月干(월간)에 正官(정관)인 乙木(을목)이 있기는 하나, 時干(시간)의 傷官(상관)이 있어 傷官見官(상관견관)하고, 더하여 乙木(을목)이 木焚飛灰(목분비회)하니 官星(관성)이 無氣力(무기력)합니다.
男子(남자)의 四柱(사주)를 봐도 身弱(신약)한 四柱(사주)에 己酉大運(기유대운)과 戊申大運(무신대운)을 지나면 南方火運(남방화운)으로 행하니 運路(운로) 또한 불순합니다.
이와 같으면 四柱(사주)의 配合(배합) 즉 宮合(궁합)은 좋지 못합니다.
이를 단순히 女命(여명)의 日干(일간)이 戊土(무토)이고 男命(남명)의 日干(일간)이 壬水(임수)로 戊土(무토)가 壬水(임수)를 剋(극)하니 宮合(궁합)이 좋지 않다고 단순판단하는 것은 옳지 않습니다.
宮合(궁합)은 두 四柱(사주)의 구성과 運路(운로)의 흐름, 그리고 財官(재관)의 用度(용도) 등을 면밀히 살펴서 判斷(판단)해야 하는 것입니다.
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길을 알고 가는 것과 모르고 가는 것은 엄연히 다릅니다. 사주명리학은 우리가 살아가는 인생의 여정에 있어 작은 지침이 될 것입니다.
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